Εκκλησία: Ετοιμάζουν αντάρτικο για την κάρτα του πολίτη

• Το σχέδιο αντίδρασης της Εκκλησίας στις ηλεκτρονικές ταυτότητες και στο «666»

«Μας ενδιαφέρει να προστατεύσουμε την ελευθερία των ανθρώπων και τα δικαιώματά τους. Ταυτόχρονα δεν δεχόμαστε οποιαδήποτε υπόνοια παρακολούθησης των ανθρώπων και παραπομπής του ηλεκτρονικού συστήματος σε αναφορές προς τον Αντίχριστο μέσα από τον αριθμό 666» δήλωσε μιλώντας στο «Βήμα» ένας από τους 12 ιεράρχες της Ιεράς Συνόδου η οποία στη συνεδρίασή της ασχολήθηκε και με το θέμα της ταυτότητας του πολίτη. Σήμερα ή αύριο εκτιμάται ότι θα εκδώσει ανακοινωθέν ενώ, σύμφωνα με πληροφορίες, θα κρατήσει στάση αναμονής ως και τις αρχές του 2011, οπότε και θα συνταχθεί το σχετικό νομοσχέδιο.

Η αρμόδια επιτροπή της Εκκλησίας συζήτησε το θέμα της κάρτα του πολίτη, σε επιστολή της προς την Ιερά Σύνοδο επισημαίνει μεταξύ άλλων: «Θα αναμένουμε τις προτάσεις και τις αποφάσεις της πολιτείας προκειμένου να καθορίσουμε τη στάση μας». Στις συνεδριάσεις της επιτροπής συμμετείχαν μητροπολίτες, εκπρόσωποι της πολιτείας, νομικοί, θεολόγοι και εξειδικευμένα στελέχη της Εκκλησίας και των κρατικών υπηρεσιών στους ηλεκτρονικούς υπολογιστές.

Οπως τονίζουν στελέχη της Εκκλησίας, υπάρχουν κυβερνητικές διαβεβαιώσεις ότι πριν από τις τελικές αποφάσεις θα υπάρξουν διαβουλεύσεις με εκπροσώπους της Ιεράς Συνόδου. Στο μεταξύ διαρκώς αυξάνονται οι «πιέσεις» που δέχονται μητροπολίτες από εκκλησιαστικές ομάδες και οργανώσεις προκειμένου να υπάρξει άμεση καταδίκη της κάρτας. Είναι οι ίδιες ομάδες οι οποίες, όταν ετέθη το ζήτημα της μη αναγραφής του θρησκεύματος στις ταυτότητες, κήρυξαν «ιερό πόλεμο υπέρ της υποχρεωτικής αναγραφής», ξεχνώντας προφανώς τότε τα ανθρώπινα δικαιώματα που τώρα επικαλούνται. Την ίδια ώρα στενοί συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου τονίζουν: «Η Εκκλησία θα προετοιμαστεί και θα ασκήσει όσες πιέσεις μπορεί προκειμένου να γίνουν σεβαστές οι αξίες και οι θέσεις της κατά τη διάρκεια προετοιμασίας έκδοσης της κάρτας του πολίτη».

ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ – ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΣΙΜΠΟΥΚΗΣ | Τετάρτη 17 Νοεμβρίου 2010

Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=367654&dt=17/11/2010#ixzz15eFBi18c

 

Απεταξάμην τη δημοτική… Λάθος!

• Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να σταματήσει τη μετάφραση της Θείας Λειτουργίας και των Μυστηρίων

• ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μάνος Χαραλαμπάκης

• ΤΑ ΝΕΑ: Πέμπτη 15 Απριλίου 2010

Φρένο στη μετάφραση των κειμένων της Θείας Λειτουργίας και των Μυστηρίων της Εκκλησίας στη δημοτική γλώσσα βάζει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος με χθεσινή απόφασή της. Τονίζει ωστόσο πως θα συνεχίσει να συζητά το θέμα της μετάφρασης των ιερών κειμένων.

Στην ανακοίνωση που εξέδωσε η Σύνοδος μετά την συνεδρίασή της αναφέρει πως «οποιαδήποτε μετάφραση λειτουργικών κειμένων μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα στην ενότητα της Εκκλησίας» υπονοώντας ότι μπορεί να δημιουργηθεί αναστάτωση. Επίσης οι συνοδικοί μητροπολίτες συμπληρώνουν πως σε περίπτωση που ένας αρχιερέας έχει ειδικό λόγο να διαβάσει κάποια κείμενα σε μετάφραση, θα πρέπει να λαμβάνει άδεια από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο.

Πριν από περίπου 2 χρόνια η Μητρόπολη Νικοπόλεως και Πρεβέζης είχε ξεκινήσει την μετάφραση των κειμένων της Θείας Λειτουργίας και των Μυστηρίων. Μάλιστα στη συντριπτική πλειονότητα των ναών της περιοχής οι ιερείς χρησιμοποιούν κείμενα στη δημοτική.

Η πρωτοποριακή όμως για τα ελληνικά εκκλησιαστικά δεδομένα κίνησή τους προκάλεσε «ιερές» αντιδράσεις. Πριν από λίγο καιρό, ομάδα ιερέων από ενορίες της Αττικής είχαν διατυπώσει την αντίθεσή τους με κείμενα που είχαν αναρτήσει στο Ιντερνετ. Και είχε ακολουθήσει ανταπάντηση από ιερείς της Πρέβεζας. Το θέμα στη συνέχεια έφτασε και στη Σύνοδο. Χθες μάλιστα είχε κληθεί στη συνεδρίαση ο Μητροπολίτης Πρεβέζης κ. Μελέτιος προκειμένου να εκθέσεις τις απόψεις του. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο μητροπολίτης υποστήριξε πως δεν υπάρχει ιερός κανόνας που να απαγορεύει την μετάφραση των κειμένων. Η Σύνοδος όμως είχε άλλη άποψη.

Στο ανακοινωθέν τονίζεται πάντως ότι η συζήτηση των ιεραρχών έγινε γενικά για το θέμα της μετάφρασης των κειμένων και με στόχο να εγκαλέσουν τον Μητροπολίτη Πρεβέζης.

Υπενθυμίζεται πως σε πρόσφατο ρεπορτάζ των «ΝΕΩΝ» σχετικά με την αντιπαράθεση για την μετάφραση, τον περασμένο Δεκέμβριο, ιερείς από την Πρέβεζα είχαν υποστηρίξει πως ο κόσμος δεν αντιδρά όταν ακούει τη Λειτουργία ή τα Μυστήρια στη δημοτική. Και συμπλήρωναν ότι «θέλουμε να καταλαβαίνει ο χριστιανός τι λέμε. Είναι στη γλώσσα που μιλάμε τώρα, όχι στη γλώσσα που μιλούσαν τότε, όταν γράφτηκαν τα ιερά κείμενα». Από την άλλη πλευρά ιερείς που διαφωνούσαν έλεγαν ότι με τη μετάφραση ευτελίζονται τα κείμενα, «τα διαστρεβλώνουμε». Πάντως η Σύνοδος άφησε ένα παράθυρο ανοιχτό για να επανεξετάσει το θέμα στο μέλλον. Στην χθεσινή ανακοίνωση τονίζεται πως το θέμα «θα συνεχιστεί να συζητείται στις αρμόδιες συνοδικές επιτροπές, σε συνέδρια που θα διοργανωθούν για τον σκοπό αυτό (…) και όταν ωριμάσει η συζήτηση και κριθεί αναγκαίο θα εισαχθεί στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος».

• ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ: Ιερείς από την Πρέβεζα είχαν υποστηρίξει πως ο κόσμος δεν αντιδρά όταν ακούει τη Λειτουργία ή τα Μυστήρια στη δημοτική

• «Δεν είμαστε έτοιμοι ακόμη»

ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ για το θέμα της μετάφρασης των ιερών κειμένων στη δημοτική είχε εκφράσει στα «ΝΕΑ» ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στο πλαίσιο της συνέντευξης που είχε παραχωρήσει πριν από περίπου έναν μήνα: «Πρέπει να πάμε σε ένα μεταβατικό στάδιο. Να υπάρχει το κείμενο το αρχικό και να υπάρχει απέναντι η απόδοση. Διότι δεν είμαστε έτοιμοι ακόμη. Ούτε έχουμε και το λεξιλόγιο ούτε έχουμε και την έμπνευση να βρούμε λέξεις οι οποίες θα αποδώσουν αυτό το βαθύ νόημα».

• Τα Ευαγγελικά

Αντιπαράθεση που είχε πάρει μεγάλες διαστάσεις για το θέμα της μετάφρασης των κειμένων του Ευαγγελίου είχε ξεσπάσει και πριν από 109 χρόνια, το 1901. Η ιστορία εκδηλώθηκε όταν ο συγγραφέας Αλέξανδρος Πάλλης είχε μεταφράσει τότε στη δημοτική κείμενα του Ευαγγελίου, τα οποία είχαν δημοσιευθεί στην εφημερίδα «Ακρόπολις». Ακολούθησαν αντιδράσεις από υποστηρικτές της αρχαίας γλώσσας και ξέσπασαν βίαια επεισόδια στην Αθήνα.

//

 

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ – ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Προκλητική παράσταση «φιλανθρωπίας»

Παράσταση φαρισαϊσμού και υποκρισίας με φόντο τη «φιλανθρωπία» έδωσαν χτες ο πρωθυπουργός, Γ. Παπανδρέου, και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κατά τη διάρκεια του υπουργικού συμβουλίου, εξαγγέλλοντας «μέτρα» και πρωτοβουλίες ελεημοσύνης για τα πλέον εξαθλιωμένα τμήματα του λαού.Ο πρωθυπουργός και ο αρχιεπίσκοπος αφού πρώτα επισκέφτηκαν το κέντρο σίτισης αστέγων του Δήμου Αθηναίων, στη συνέχεια και μπροστά στις κάμερες, παρόντων των υπουργών και με αφορμή το νομοσχέδιο για την «ιθαγένεια των μεταναστών», χρησιμοποίησαν τις εικόνες εξαθλίωσης για να αναδείξουν το «φιλάνθρωπο» έργο τους και να κρύψουν πίσω από αυτό τα πραγματικά αίτια που γεννούν τη φτώχεια και την εξαθλίωση και οδηγούν χιλιάδες ανθρώπους σε αυτήν την κατάσταση.

Το όλο σκηνικό είχε χαρακτήρα «ευχελαίου» υπέρ της κυβερνητικής πολιτικής του ΠΑΣΟΚ. Που εφαρμόζει μια άκρως αντιλαϊκή πολιτική, υπηρετώντας το εκμεταλλευτικό σύστημα που γεννάει τη φτώχεια. Μέσα από την ανταλλαγή φιλοφρονήσεων, πρωθυπουργός και αρχιεπίσκοπος επιχείρησαν να πείσουν ότι τα συσσίτια, τα κουπόνια σίτισης και τα επιδόματα είναι κάτι σαν «μάννα εξ ουρανού» για να αντιμετωπιστεί κάποιο …φυσικό φαινόμενο. Εξάλλου, η κυβέρνηση το επίδομα κοινωνικής αλληλεγγύης των λίγων λεπτών το έχει μετατρέψει σε κορωνίδα της δήθεν φιλολαϊκής πολιτικής της.

Μέσω της «φιλανθρωπίας», που είναι ένα από τα ευρήματα του καπιταλισμού, το οποίο χρησιμοποιούν όλες οι αστικές κυβερνήσεις για να συγκαλύπτουν την αντιλαϊκή πολιτική τους, επιχειρούν να αποπροσανατολίσουν τα λαϊκά στρώματα από τα πραγματικά αίτια και τους υπεύθυνους αυτής της κατάστασης. Θέλουν να κρύψουν ότι, αφού πρώτα με τους νόμους τους και την ταξική πολιτική τους ισοπεδώνουν και καταπατούν κάθε εργασιακό δικαίωμα, έρχονται μετά με τη «φιλανθρωπία» τους να σκεπάσουν τις πληγές που προκάλεσαν.

Μάλιστα, ο πρωθυπουργός έφθασε στο σημείο να πατήσει πάνω στα προβλήματα των εξαθλιωμένων ανθρώπων, χαρακτηρίζοντάς τα «θεμέλιο λίθο της συνεργασίας κράτους – Εκκλησίας»! Πρόσθεσε ότι «η παρουσία του Αρχιεπισκόπου στο Υπουργικό Συμβούλιο υπογραμμίζει την τιμή που περιποιεί τόσο ο ίδιος όσο και η κυβέρνηση στην ανθρωπιστική προσφορά της Εκκλησίας». Ενισχύοντας ακριβώς την πολιτική της ελεημοσύνης ο Γ. Παπανδρέου τόνισε «την αναγκαιότητα στήριξης των προγραμμάτων εκ μέρους του κράτους» και υπογράμμισε την «πρόταξη της ανθρωπιάς και της αξιοπρέπειας», φτάνοντας στο σημείο να ισχυριστεί: «Αν δεν υπάρχουν αυτά, όσους νόμους κι αν φτιάξεις και όσα χρήματα κι αν διαθέσεις, δεν φτιάχνεις κοινωνία συνοχής που να μπορεί να αντιμετωπίσει τα προβλήματα».

Από την πλευρά του ο αρχιεπίσκοπος υποστήριξε ότι «το προνοιακό έργο της Εκκλησίας είναι στην πρώτη γραμμή». Πρόσθεσε ότι η Εκκλησία «πέραν των αστέγων και απόρων έχει εκπονήσει προγράμματα για χρόνια πάσχοντες» και μάλιστα με έμφαση τόνισε ότι πρέπει να «βοηθηθεί η Εκκλησία με τα δεσμευμένα κτήματά της ώστε να δημιουργηθεί ένας φορέας, τα χρήματα του οποίου δε θα γίνουν ούτε μετοχές της Εκκλησίας, ούτε θα πηγαίνουν στον κρατικό κορβανά, αλλά θα γίνουν προνοιακές δομές»! Στο όνομα δηλαδή της «φιλανθρωπίας» να μείνει στο απυρόβλητο (βλέπε αφορολόγητο καθεστώς) η αμύθητη περιουσία της Εκκλησίας και παράλληλα να της επιστραφούν τα …«δεσμευμένα» περιουσιακά της στοιχεία.

• [ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, Τετάρτη 23 Δεκέμβρη 2009]

 

ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΒΑΤΟΠΕΔΙΟΥ: ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ Ο ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ!

Κι άλλη ΕΡΩΤΗΣΗ από τους κομάντος-βουλευτές του ΠΑΣΟΚ, η οποία όμως μάλλον θα μείνει αναπάντητη! Όπως τόσες άλλες… Προς τον Υπουργό Επικρατείας τούτη τη φορά. Προς τον Θόδωρο Ρουσόπουλο, που καλείται να αποδείξει ότι δεν είναι… γάιδαρος!

Το θέμα είναι ότι οι εκτενείς αποκαλύψεις που συνδέουν τον Υπουργό Επικρατείας με το σκάνδαλο Βατοπεδίου, μέσω του αποσπασμένου με Υπουργική εντολή στη Γενική Γραμματεία Επικρατείας Νομικού Συμβούλου του Κράτους κ. Διονυσόπουλο, που γνωμοδοτούσε «αγνοώντας επίμαχα στοιχεία» κατά του Δημοσίου στην ύποπτη και αδιαφανή υπόθεση διαχείρισης ακινήτων της ΚΕΔ, με αντικείμενο τις χαριστικές ανταλλαγές τεραστίων εκτάσεων δημοσίας γης προς όφελος της Μονής Βατοπεδίου, δημιουργούν ένα ακόμα μείζον ηθικό και πολιτικό ζήτημα για την Κυβέρνηση Καραμανλή και τις επιλογές του Πρωθυπουργού και ζητούν επιτακτικά απαντήσεις.

Σύμφωνα με εκτενές ρεπορτάζ τηλεοπτικού σταθμού, ο Πρόεδρος του Γνωμοδοτικού Συμβουλίου που, αγνοώντας προκλητικά στοιχεία, εξέδωσε τις αρχικές αρνητικές για το Δημόσιο γνωμοδοτήσεις, οι οποίες αναγνώριζαν στη Μονή Βατοπεδίου την κυριότητα της Λίμνης Βιστωνίδας, Νομικός Σύμβουλος του Κράτους κ. Ιωάννης Διονυσόπουλος, και τις οποίες αποδέχθηκε οριστικά, ως μη χρήζουσες επανεξέταση, το 2004 ο Υπουργός Οικονομικών, έχει τοποθετηθεί εδώ και 3 χρόνια στη Γενική Γραμματεία Επικοινωνίας με πολιτικό προϊστάμενο τον κ. Υπουργό Επικρατείας.

Συγκεκριμένα, το Γνωμοδοτικό Συμβούλιο Δημοσίων Κτημάτων και Ανταλλάξιμης Περιουσίας με προεδρεύοντα τον Νομικό Σύμβουλό του Κράτους κ. Ιωάννη Διονυσόπουλο εξέδωσε την υπ’ αριθμ. 17/2002 Γνωμοδότηση, σύμφωνα με την οποία το Δημόσιο δεν δικαιούται να προβάλει δικαιώματα κυριότητας στη Λίμνη Βιστωνίδα.

Με πρόεδρο και πάλι τον κ. Ιωάννη Διονυσόπουλο, εξεδόθη λίγο αργότερα και η υπ’ αριθμ. 46/2002 γνωμοδότηση του ίδιου Γνωμοδοτικού Συμβουλίου, σύμφωνα με την οποία η επίμαχη έκταση 27.000 στρεμμάτων ανήκει εξολοκλήρου στην Ιερά Μονή Βατοπεδίου. Αυτές οι δύο γνωμοδοτήσεις απετέλεσαν βασικά επιχειρήματα στις διεκδικήσεις της Μονής και είναι οι ίδιες γνωμοδοτήσεις που αναπέμφθηκαν στο Γνωμοδοτικό Συμβούλιο με αίτημα επανεξέτασής τους και επίκληση νέων πραγματικών και νομικών γεγονότων από τον πρώην Υφυπουργό κ. Φωτιάδη με την υπ’ αριθμ. 9983/30-10-08 εντολή του. Όμως, μετά την αλλαγή της Κυβέρνησης το 2004, ο νέος τότε Υπουργός Οικονομικών με την υπογραφή του στην υπ’ αριθμ. 104630/Α0010/7-6-04 «καταδίκασε» κάθε νέα προσπάθεια αναπομπής, αφού όχι μόνο απεδέχθη το περιεχόμενο όλων των αρνητικών για το Δημόσιο γνωμοδοτήσεων υπέρ της Μονής, αλλά προχώρησε και στην αποδοχή ότι «δεν υπάρχει νόμιμος λόγος επανεξέτασης τους».

Οι γνωμοδοτήσεις αυτές, εκδοθείσες επί Προεδρίας του κ. Διονυσόπουλου, σήμερα χαρακτηρίζονται ως διάτρητες, που «αγνόησαν προκλητικά στοιχεία», συμπεριλαμβανομένων προφανώς και των στοιχείων που είχαν υποβληθεί με την υπ’ αριθμ. 9983/2003 εντολή του τότε Υφυπουργού Οικονομικών.

Το ίδιο τηλεοπτικό κανάλι εμφάνισε τον κ. Διονυσόπουλο να παραδέχεται ότι είναι συνεργάτης στη Γενική Γραμματεία Επικοινωνίας εδώ και 3 χρόνια αποσπασμένος με εντολή του Κ. ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ, γνωστού για τις στενές «πνευματικές» [sic] του σχέσεις με τον Ηγούμενο Ευφραίμ της Μονής Βατοπεδίου.

Την πλήρη ενημέρωση και άμεση γνώση του Υπουργού Επικρατείας, στενού και καθημερινού σχεδόν συνομιλητή του Πρωθυπουργού, τόσο για τα σκανδαλώδη που συνέβαιναν γύρω από το θέμα του Βατοπεδίου, αλλά και τις έντονες διαμαρτυρίες των τοπικών φορέων, επιβεβαίωσαν με την μαρτυρία τους αρκετοί εκπρόσωποι πολιτών και φορέων.

Μάλιστα στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού ο πρώην πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Ξάνθης Θανάσης Ξυνίδης κατήγγειλε, ότι σε σχετική με το θέμα συνάντηση ο κ. Ρουσόπουλος φάνηκε κατηγορηματικός για την ιδιοκτησία της Μονής, λέγοντας ότι «όπως μου μετέφεραν οι συμμετέχοντες σε αυτήν την συνάντηση, τους είπαν ότι «είναι αποφασισμένο να τους τα δώσουμε (σ.σ. στη Μονή Βατοπεδίου). Αν αντιδράτε εσείς, θα βρούμε κάπου αλλού να τους δώσουμε»». Την καταγγελία αυτή επιβεβαίωσε εμμέσως o Μητροπολίτης Ξάνθης Παντελεήμων.

Επειδή, πέρα από τις ευρέως γνωστές σχέσεις του Υπουργού Επικρατείας, αλλά και άλλων κορυφαίων στελεχών της Κυβέρνησης, γνωστών για την ανεμπόδιστη πρόσβασή τους στο στενό Πρωθυπουργικό περιβάλλον, με την Μονή Βατοπεδίου, προκύπτει, από το συγκεκριμένο τηλεοπτικό ρεπορτάζ, ως γεγονός με στοιχεία και μαρτυρίες, η πλήρης και σαφής γνώση του Υπουργού Επικράτειας για τις «διάτρητες» γνωμοδοτήσεις σχετικά με την Βιστωνίδα, όπως σαφέστατα προκύπτει και η έκφραση της βούλησής του για μεταβιβάσεις ακινήτων που ζημίωσαν το Ελληνικό Δημόσιο, προκαλώντας, μετά την αποκάλυψή τους, τεράστιο θόρυβο που εξανάγκασε την Εισαγγελία του Αρείου Πάγου να ανασύρει σχετική και προσφάτως «αρχειοθετημένη» ανακριτική έρευνα και να διατάξει την επανέναρξή της και μάλιστα για διάπραξη κακουργηματικών πράξεων.

Επειδή ο Υπουργός Επικράτειας μέχρι σήμερα δεν έχει διαψεύσει τις παραπάνω αποκαλύψεις και έχει αποφύγει οποιονδήποτε σχολιασμό, αποδεχόμενος τουλάχιστον μέχρι σήμερα με τη στάση του την βασιμότητα τους.

Eπειδή, ο απόλυτος συντονισμός, η πρωτοφανής για την Κυβέρνηση Καραμανλή αποτελεσματικότητα και ταχύτητα, αλλά και η «διακριτικότητα» στις κινήσεις και την ολοκλήρωση των διοικητικών πράξεων και πολιτικών αποφάσεων περισσοτέρων του ενός Υπουργών και Υφυπουργών, που απαιτούνταν για την ικανοποίηση και με το παραπάνω των επιδιώξεων της Μονής Βατοπεδίου, μαρτυρούν εκ των πραγμάτων μελετημένο κεντρικό Κυβερνητικό σχεδιασμό.

Έναν σχεδιασμό, απόντα από τη συνολική λειτουργία της Κυβέρνησής σας στα πραγματικά προβλήματα των ανθρώπων, αλλά παρόντα σε Κυβερνητικά «πάρεργα» υπέρ ολίγων, όπως τα σύνθετα δομημένα ομόλογα, οι νοθείες στη Βουλή, οι συγκαλύψεις πορισμάτων που εμπλέκουν Υπουργούς σας, το ξεπούλημα του ΟΤΕ, κλπ.

Οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ ζητούν να μάθουν κι αυτοί, να μάθουμε κι εμείς:

1) Σε ποιες ενέργειες προτίθεστε να προβείτε, ενόψει ενός μείζονος ηθικού και πολιτικού ζητήματος με αποτέλεσμα τεράστια οικονομική ζημία για το Ελληνικό Δημόσιο, ζήτημα που αφορά τον πυρήνα της Κυβέρνησής σας, αλλά και που εγείρεται έντονα και σε σχέση με τις συμπεριφορές, τις μεθοδεύσεις, τις αποφάσεις και τις φερόμενες ως δηλώσεις σας, όπως αυτές αποκαλύφθηκαν από δημοσιογραφική έρευνα , η οποία δεν έχει διαψευστεί από εσάς ;

2) Θα ανταποκριθεί η Κυβέρνησή σας, στο ελάχιστο χρέος της να μεριμνήσει ώστε να έρθει ΤΟ ΣΥΝΤΟΜΟΤΕΡΟ ενώπιον της Εθνικής Αντιπροσωπείας ο φάκελος της σχετικής δικογραφίας, καθώς φέρεται να προκύπτει άλλη μια ανάμειξη Υπουργού στην υπόθεση Βατοπεδίου, συνακόλουθα όσων αποκαλύφθηκαν μέχρι σήμερα σχετικά με την εμπλοκή των Υπουργών Οικονομίας, Αγροτικής Ανάπτυξης και Απασχόλησης; Ή θα επιμείνετε στο μέχρι σήμερα Κυβερνητικό δόγμα συγκάλυψης, ασυδοσίας και ατιμωρησίας, για να διασωθούν οι «εκλεκτοί» και να βυθιστεί ακόμα περισσότερο η αξιοπιστία της πολιτικής λειτουργίας σας και το κύρος των θεσμών;

Οι ερωτώντες βουλευτές: Μάρκος Μπόλαρης, Χρύσα Αράπογλου, Γιάννης Δριβελέγκας, Μιχάλης Τιμοσίδης, Γιώργος Πεταλωτής, Χρήστος Αηδόνης, Μιχάλης Καρχιμάκης.

 

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: «Η Εκκλησία υπάρχει για να ενώνει»!

  Εκκληση προς όλους να συστρατευθούν σε κοινούς στόχους απηύθυνε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος μιλώντας κατά την ενθρόνισή του. Οπως είπε ο κ. Ιερώνυμος, είναι ζωτικής σημασίας Εκκλησία και Πολιτεία να συνεργαστούν διατηρώντας τους διακριτούς ρόλους τους, με στόχο την υπηρέτηση του λαού. Καθήκον της Εκκλησίας, είπε, είναι να διατυπώνει λόγο και όχι να αμφισβητεί τους θεσμούς και να λαμβάνει πολιτικές θέσεις, αλλά να εκφράζει την αγωνία της κοινωνίας και να αναπτύσσει πνευματικά αντισώματα απέναντι στα φαινόμενα που εκφυλίζουν το πρόσωπο της κοινωνίας. Χρέος, παράλληλα, είπε, είναι ότι οι άνθρωποι της Εκκλησίας έχουν χρέος να μαρτυρούν με αγωνία ότι η Εκκλησία υπάρχει για να ενώνει τους ανθρώπους και αυτό επιτυχάνεται, όπως τόνισε, με έργα και όχι με λόγια. Γι’ αυτό, πρόσθεσε, η Εκκλησία δεν πρέπει να σιωπά στα προβλήματα των ανθρώπων.

Ο μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος είπε, ακόμη, ότι η Εκκλησία δεν δικαιούται να στρατεύεται σε μια ιδεολογία και πολιτική απέναντι σε άλλη, γιατί τότε δεν θα είναι Εκκλησία, αλλά μία παράταξη. Ο κ. Ιερώνυμος εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του προς τους ιεράρχες που τον εξέλεξαν ως Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος και ευχαρίστησε όλους εκείνους που παραβρέθηκαν στη σημερινή ενθρόνισή του. Τέλος, αναφέρθηκε και στους προσωπικούς του προβληματισμούς, που, όπως είπε, είναι η μέριμνα για τη νέα γενιά, η ευθύνη για την πορεία του νεο-ελληνικού πολιτιστικού γίγνεσθαι και η φροντίδα για κάθε δοκιμαζόμενο συνάνθρωπο, ενώ ανέπτυξε τις θέσεις του για τον τρόπο άσκησης των καθηκόντων του, εκφράζοντας ταυτόχρονα τη συμπαράστασή του στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

 

Ο ΘΗΒΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ νέος ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ

Ίσως ήταν η πλέον ενδεδειγμένη λύση. Η εκλογή του μητροπολίτη Θηβών Ιερώνυμου στη θέση του προκαθήμενου της Ελλαδικής Εκκλησίας μακάρι να σημάνει αλλαγή πορείας. Ευχόμαστε να σταθεί στο ύψος της αποστολής του, να μην χώνει τη μύτη του στην πολιτική, να καταργήσει τη «βυζαντινή μεγαλοπρέπεια» με τους πολλούς σταυρούς και τα χρυσοποίκιλτα φορέματα, να αφήσει στην άκρη τις υψιπετείς κουβέντες και, προπαντός, να βοηθήσει ώστε να πάρει η Ιερά Σύνοδος τη μεγάλη απόφαση να διαχειριστεί επ’ ωφελεία του ελληνικού λαού την τεράστια εκκλησιαστική περιουσία. Τότε θα τον παραδεχτούμε. Υπάρχουν πολλοί τομείς, στους οποίους ο νέος αρχιεπίσκοπος θα κληθεί να βάλει τη δική του σφραγίδα και να βοηθήσει ώστε να φυσήξει ανανεωτικός άνεμος στα εκκλησιαστικά πράγματα. Ας ελπίσουμε ότι δεν θα βρεθούμε στη θέση ν’ αρχίσουμε να τον κατακρίνουμε!

Πάντως, έχει ένα άκρως ενδιαφέρον βιογραφικό που ανταποκρίνεται στο βαθμό του. Ο κ. Ιερώνυμος (κατά κόσμον Ιωάννης Λιάπης), γεννήθηκε στα Οινόφυτα Βοιωτίας το 1938. Είναι απόφοιτος της Φιλοσοφικής Σχολής (Τμήμα Αρχαιολογίας) και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και διετέλεσε υπότροφος του Ι.Κ.Υ. (1ος σε πανελλαδική κλίμακα) στις βυζαντινές σπουδές. Πήγε για μεταπτυχιακές σπουδές στο Gratz Αυστρίας και στο Regensburg και το Μόναχο της Γερμανίας. Εργάσθηκε ως πανεπιστημιακός βοηθός στην Αρχαιολογική Εταιρεία στην Αθήνα δίπλα στον Ορλάνδο και ως φιλόλογος στη Λεόντειο Σχολή της Νέας Σμύρνης, στο 9ο Νυκτερινό Γυμνάσιο Αθηνών, καθώς και στο Γυμνάσιο της Αυλώνος. Εγκατέλειψε την πανεπιστημιακή του καριέρα μετά την ένταξή του στον ιερό κλήρο.

Υπηρέτησε ως Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών & Λεβαδείας (1967-1978), ως Ηγούμενος των Ιερών Μονών Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Σαγματά (1971-1977) και του Οσίου Λουκά (1977-1981), ως Γραμματεύς και κατόπιν Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος (1978-1981). Το 1981 εξελέγη παμψηφεί Μητροπολίτης Θηβών & Λεβαδείας. Συμμετείχε στις Επιτροπές Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως, Εκκλησιαστικής Περιουσίας, Σχέσεων Εκκλησίας-Πολιτείας, Υποτροφιών και εργάστηκε ως Αντιπρόεδρος του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος. Υπήρξε μέλος μεικτών επιτροπών Πολιτείας και Εκκλησίας για την μελέτη θεμάτων για την μοναστη-ριακή περιουσία (1986-1998) και την εκκλησιαστική εκπαίδευση (1986-1998) και Πρόεδρος της επιτροπής Διαλόγου Κοινωνίας-Εκκλησίας (2005-2007).

Η συντριπτική πλειοψηφία των κληρικών της Μητροπόλεώς του (82 στους 110) είναι πτυχιούχοι θεολογίας η διαθέτουν παράλληλα και δεύτερο πτυχίο (φιλόλογοι, αρχιτέκτονες, ιατροί, γεωπόνοι, παλαιογράφοι, καθηγητές πληροφορικής, διδάσκαλοι, οικονομικών επιστημών κ.α). Σε αυτούς συγκαταλέγονται ένας τακτικός καθηγητής της θεολογίας, ένας λέκτορας της θεολογίας, τρεις διδάκτορες και πέντε μεταπτυχιακοί υποψήφιοι διδάκτορες, με αποτέλεσμα να είναι η πρώτη Μητρόπολη στην Εκκλησία της Ελλάδος που διαθέτει κληρικούς με τόσο υψηλό μορφωτικό επίπεδο.

Με την ανύστακτη φροντίδα του και το ενδιαφέρον του αναπαλαιώθηκαν, επανδρώθηκαν και λειτουργούν έξι ανδρικές Ιερές Μονές (σύνολο Μοναχών 45) και δεκαεπτά γυναικείες (σύνολο Μοναχών 110). Ανάμεσα στις Μονές αυτές συγκαταλέγονται οι ιστορικές Μονές του Οσίου Λουκά, Σαγματά, Οσίου Σεραφείμ, Μακαριωτίσσης, Ευαγγελιστρίας, και Ιερουσαλήμ.

Στο συγγραφικό του έργο συγκαταλέγονται πολλά άρθρα, μελέτες και βιβλία θεολογικού, κοινωνικού και ιστορικού περιεχομένου, εκ των οποίων αυτό με τον τίτλο «Μεσαιωνικά Μνημεία της Ευβοίας» βραβεύθηκε το 1970 με πρώτο βραβείο από την Ακαδημία Αθηνών. Το 2006 εξεδόθη ο πρώτος από τους τρεις τόμους έργου του με τον τίτλο «Χριστιανική Βοιωτία».

Στο κοινωνικό του έργο ξεχωρίζουν η δημιουργία: οικοτροφείων, ορφανοτροφείου με μορφή ανάδοχης οικογένειας (Θήβα), Στέγες Ηλικιωμένων (Θήβα, Λιβαδειά), Κέντρου Επανένταξης Ψυχικώς Πασχόντων (Λιβαδειά), του Εκπαιδευτηρίου Δημιουργικής Απασχόλησης Παίδων με Ειδικές Ανάγκες σε συνεργασία με άλλους φορείς του Νομού (Λιβαδειά), του Κέντρου Πρόληψης για τα ναρκωτικά (Λιβαδειά), Συσσίτια Απόρων συμπεριλαμβανομένων και οικονομικών μεταναστών (Θήβα), Συμβουλευτικούς Σταθμούς (Θήβα), Κέντρο Ιστορικών και Αρχαιολογικών Ερευνών (Ζάλτσα-Ιερά Μονή Λυκούρεση), ενώ ως πρώην εκπαιδευτικός έχει αναπτύξει μία ιδιαίτερη σχέση με την εκπαιδευτική κοινότητα της Βοιωτίας.

Στην Μητρόπολή του φρόντισε για τη δημιουργία και λειτουργία ενοριακών πνευματικών κέντρων, κέντρων νεότητας στις περισσότερες των ενοριών της Μητροπόλεώς του καθώς και προτύπων κατασκηνωτικών εγκαταστάσεων στο Παρνασσό. Με πρωτοβουλία του ιδρύθηκε και λειτουργεί το Κέντρο Ερευνών της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Βοιωτίας, το οποίο συνεργάζεται με τα Πανεπιστήμια του Durham, Cambridge.

Στο Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως στην Αλίαρτο Βοιωτίας, κοντά στην Ιερά Μονή Ευαγγελιστρίας, διεξάγονται κατά καιρούς διάφορα συνέδρια. Έχει ξεκινήσει συνεργασία με το τμήμα Διεθνών Σχέσεων του Παντείου Πανεπιστημίου ήδη έχουν υλοποιηθεί τρεις κύκλοι μεταπτυχιακών σπουδών σχετικά με το περιβάλλον, γίνεται προσπάθεια να δημιουργηθεί Ερευνητικό Κέντρο για το περιβάλλον στην υπο ανακαίνηση Ιερά Μονή Ταξιαρχών (Δομβραίνα).

Πρωτοστάτησε για την δημιουργία -στην γενέτειρά του, στα Οινόφυτα- του Κέντρου Ευαισθητοποιήσεως Πληθυσμού σε θέματα περιβάλλοντος και οικονομικών μεταναστών. Οι αγώνες του και η συνεχής επαγρύπνησή του είχαν ως αποτέλεσμα: α) την ματαίωση των σχεδίων των μαρτύρων του Ιεχωβά για την λειτουργία διεθνούς χιλιαστικού κέντρου στην επαρχία του και β) την αξιοποίηση των εγκαταστάσεών του για τη λειτουργία Εθνικού Κέντρου Απεξάρτησης.

Για την συμβολή του στο φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεώς του που σχετίζεται με την υγεία τιμήθηκε από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Κραϊόβας στη Ρουμανία με την απονομή του τίτλου του επιτίμου Διδάκτορα του εκεί Πανεπιστημίου. Επίσης είναι Πρόεδρος της Ελληνικής Καρδιολογικής Εταιρείας (ΕΛΙΚΑΡ)

 

ΝΑ ΜΗΝ «ΚΟΙΜΗΘΕΙ» ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ!

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΡΟΓΙΑΣ

Εκοιμήθη….

Αιωνία του η μνήμη.

Ελπίζω όμως να μην «κοιμηθεί» και η κοινωνία τις επόμενες 20 μέρες μέχρι την ανάδειξη του νέου Αρχιεπισκόπου, και ξεχάσει όλα αυτά που γίνονται στη χώρα μας…

Ούτε ο ίδιος θα ήθελε ο θάνατός του να γίνει η «λύτρωση» άλλων…

 

ΓΙΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ… ΑΡΡΩΣΤΑ!

Καλό είναι να διαβάσετε και ορισμένα άρθρα πιο νηφάλιων δημοσιογράφων [μέχρις αποδείξεως του εναντίου…] που αναφέρονται στο θέμα του προηγούμενου σημειώματός μου. Έχουμε και λέμε:

• Επιτέλους αξιοπρέπεια! Έχει έλθει η ώρα που οι πολιτικοί πρέπει επιτέλους να αρχίσουν να στέκονται με αξιοπρέπεια και αυστηρότητα απέναντι στα άρρωστα φαινόμενα στον χώρο της ενημέρωσης. Υπουργοί διαδοχικών κυβερνήσεων καλλιέργησαν ή ανέχθηκαν πρόδηλες παρανομίες, από τη μη καταβολή ασφαλιστικών εισφορών έως σοβαρές πολεοδομικές απάτες. Πρωθυπουργοί και υπουργοί αντέδρασαν σε πραγματικό τηλεοπτικό χρόνο σε αποκαλύψεις, οι οποίες αργότερα απεδείχθησαν έωλες. Βουλευτές παρίστανται, με τη μορφή της «γλάστρας», σε «ανθρωποφαγικές» τηλεοπτικές τελετές. Βουλευτές διατυμπανίζουν πως εκλέχθηκαν λόγω της συχνής συμμετοχής τους σε τηλεοπτικά πάνελ και επιλέγουν να αγνοήσουν όλους τους θεσμούς προκειμένου να απολογηθούν αρμοδίως, σε τηλεοπτικό σόου δηλαδή. Ολα αυτά είναι άρρωστα φαινόμενα… [Κύριο άρθρο, Η Καθημερινή, 27/1/2008].

Το «ελληνικό όνειρο». Αν το καλοσκεφτεί κάποιος, οι Μάκης και Θέμος είναι η ελληνική εκδοχή του American Dream. Σκιτσογράφος ο ένας, συντάκτης του εργατικού ρεπορτάζ ο άλλος, ανέβηκαν ραγδαία στη δημοσιογραφική και κοινωνική ιεραρχία, για να γίνουν τηλεοπτικοί αστέρες πρώτου μεγέθους και τελικά επιτυχημένοι εκδότες. Έφτασαν να είναι συνομιλητές των ανώτατων κλιμακίων της εξουσίας, να έχουν οικονομίες εκατομμυρίων ευρώ και σπίτια στα βόρεια προάστια. Κακά τα ψέματα: πολλοί από το σινάφι μας ζήλεψαν την επιτυχία τους και αρκετοί προσπάθησαν να τη μιμηθούν. Χειρότερα: πολλοί τους μιμούνται. Οι δύο αστέρες έχουν ανοίξει δρόμους, ειδικά στην τηλεοπτική φαντασμαγορία. Η κρυφή κάμερα του ενός είναι σταθερά πολλών τηλεοπτικών εκπομπών (μέχρι και στα μπακάλικα μπήκε, στο όνομα της αποκαλυπτικής δημοσιογραφίας) και η ανακύκλωση των λυμάτων της τηλεόρασης κατέκλυσε όλα τα σόου. Η επιτυχία πάντα δημιουργεί μιμητές. Όσο ευτελέστερη είναι τόσο περισσότερους μιμητές δημιουργεί. Ο Θέμος και ο Μάκης είναι το «γκρικ ντριμ»… [Tου Πάσχου Μανδραβέλη, Η Καθημερινή, 27/1/2008].

• Το αρραγές πρότυπο της ζωής μας. Κάθε άντρας μπορεί να έχει φίλους, εκτός από τον πολιτικό άνδρα, έλεγε ο Σαρλ Ντε Γκολ. Όλως δικαίως. «Κοινά γαρ τα των φίλων» έλεγε ο Πλάτων (οι φίλοι τα έχουν όλα κοινά). Μπορούν να τα έχουν όλα κοινά, ο πολιτικός με τον δημοσιογράφο, ο επιχειρηματίας με τον πολιτικό, ο πολιτικός με τον πολιτικό, ο δημοσιογράφος με τον επιχειρηματία; Τα μυστικά, τα σχέδια, τις πληροφορίες, τις προθέσεις, τις ενδόμυχες σκέψεις; Επιχειρηματίες, δημοσιογράφοι, πολιτικοί συνάπτουν μεταξύ τους στενές σχέσεις και πάντα μοιράζονται (μυστικά) κάτι (χρήματα, αισθήματα, ολισθήματα…). Ο αληθινός φίλος σε μαχαιρώνει από μπροστά, έλεγε ο Οσκαρ Ουάιλντ. Αυτές τις μέρες είδαμε πολλά μαχαιρώματα, από μπροστά και πισώπλατα, που σκανδάλισαν, αλλά δεν έπεισαν για κανενός τύπου φιλία. Έσπειραν διχόνοια και πόλεμο και σε καλές «οικογένειες»… Είναι να μην αρχίσει κάποιος πρώτος να λιθοβολεί· η βεντέτα μπορεί να συμπαρασύρει σαν ντόμινο και να «ξηλώσει» όλη τη «γαλαρία»… [Tης Τασούλας Καραϊσκάκη, Η Καθημερινή, 27/1/2008].

Θολό τοπίο χωρίς φως στον ορίζοντα. Επισκέφθηκα τις προάλλες ένα γιατρό και μου είπε κάτι που έχει μείνει στο μυαλό μου από εκείνη την ώρα: «Ξέρετε κάτι; Έχω την εντύπωση πως μαζί με τον Ζαχόπουλο πήδηξε από το μπαλκόνι και η ελληνική δημοσιογραφία». Σκέπτομαι πόσο δίκιο έχει, καθώς ακούω όλο και περισσότερους ανθρώπους να είναι εξαγριωμένοι με μια μιντιακή «παρέα» που επιμένει να θεωρεί ότι είναι το επίκεντρο του σύμπαντος και θέλει οπωσδήποτε να ασχολούμεθα όλοι μαζί της. Η αυταρέσκεια, ο ναρκισσιστικός μακαρθισμός του τύπου «όχι μόνο είμαι ο καλύτερος, αλλά θα σε τσακίσω αν τολμήσεις να πεις κιχ για μένα», ο κυνισμός που σπάει κόκαλα έχουν προσδώσει ένα ιδιαίτερα θεατρικό χαρακτήρα στο χαρακίρι τμήματος της ελληνικής δημοσιογραφίας… [Tου Αλέξη Παπαχελά, Η Καθημερινή, 27/1/2008].

• Η χαμένη τιμή του Τύπου και της πολιτικής. Η καταρράκωση της εμπιστοσύνης ανάμεσα στους πολιτικούς και τους δημοσιογράφους, και η καχυποψία των πολιτών, είναι «ένας σοβαρός καρκίνος στην καρδιά των Δυτικών δημοκρατικών δομών, που οδηγεί στην κατάρρευση του δημοκρατικού διαλόγου». Ο Λόρδος Πάντι Ασνταουν, πρώην κυβερνήτης της Βοσνίας – Ερζεγοβίνης, συνοψίζει μιαν αλήθεια και ένα προβληματισμό: όλο και περισσότεροι, όλο και πιο πολύ αποσύρουν την εμπιστοσύνη τους από τους πολιτικούς και τους δημοσιογράφους. Όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε όλο τον κόσμο, οι πολιτικοί, τα κόμματα και ο Τύπος έρχονται τελευταίοι στις δημοσκοπήσεις. Κανείς, βέβαια, δεν οραματίζεται έναν κόσμο όπου δεν υπάρχουν ούτε πολιτικοί –οι οποίοι, στο τέλος, λογοδοτούν στους πολίτες– ούτε δημοσιογράφοι, που όταν κάνουν τη δουλειά τους πετυχαίνουν την καλύτερη λειτουργία του κράτους, της κυβέρνησης και της κοινωνίας, προς όφελος των πολιτών. Το ζητούμενο είναι να εντοπίσουμε τις αιτίες του προβλήματος και να προτείνουμε πώς οι πολιτικοί και οι δημοσιογράφοι θα επανακτήσουν την χαμένη τους τιμή… [Tου Νίκου Κωνσταντάρα, Η Καθημερινή, 27/1/2008].

Ρούχα μαζί που πλύθηκαν και έχουνε γίνει μαύρα… Όλοι τούτοι οι «πρωταγωνιστές» – άνθρωποι των ΜΜΕ, που καθημερινά παρελαύνουν από κανάλια («τους» ή «των άλλων» – όλα κυνηγούν με πάθος την «πρωτιά» και την υψηλή τηλεθέαση, δίχως να νοιάζονται για δεοντολογίες ή με τη στενή έννοια «εταιρικά συμφέροντα»!) και ραδιόφωνα σε… εναλλασσόμενους ρόλους «καταγγελλόντων» και «απολογουμένων», αλλά και από κοντά και ο κύκλος των «δευτεραγωνιστών», που είτε περιορίζονται σε ρόλο «ενημερωτή της κοινής γνώμης» (τρομάρα τους!) είτε απλώς… αναπαράγουν «σχολιαστικά» τον οχετό που μας έχει κατακλύσει τον τελευταίο καιρό με αφορμή την περιβόητη «Ζαχοπουλιάδα», δεν «έπεσαν» στα ξαφνικά και από το πουθενά στην επικαιρότητα, δεν λούζονται από τα φώτα της δημοσιότητας, «επ’ ευκαιρία», δεν «έτυχε» από διακινητές (υποτίθεται…) των ειδήσεων, να γίνουν αυτοί οι ίδιοι «είδηση», κάτι που για την παλιά, καλή δεοντολογία, έπρεπε να αποφεύγουν σαν τον διάολο το λιβάνι οι δημοσιογράφοι. Εδώ που τα λέμε, δεν αξίζουν καν τον τίτλο του «δημοσιογράφου» – όχι μόνο τυπικά μα και με ουσιαστικά κριτήρια… [Tου Θάνου Οικονομόπουλου, Η Καθημερινή, 27/1/2008].

 

 

Πέθανε ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος

 

Πέθανε στις 5.15 τα ξημερώματα της Δευτέρας ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος, έπειτα από μία σκληρή μάχη για τη ζωή που έδωσε επί επτά μήνες με σθένος και υποδειγματική ψυχική δύναμη. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος κατέληξε στην κατοικία του, καθώς οι γιατροί σεβάστηκαν την επιθυμία του να μην μεταφερθεί στο νοσοκομείο ό,τι και να του συμβεί.

Στις 7.15 η σορός του Αρχιεπισκόπου μεταφέρθηκε από την αρχιεπισκοπική κατοικία στο Λαϊκό Νοσοκομείο για τη νεκροτομή και στη συνέχεια θα μεταφερθεί στο παρεκκκλήσι του Μητροπολιτικού Ναού Αθηνών, όπου θα ψαλεί δέηση. Το σκήνωμα του Αρχιεπισκόπου θα εκτεθεί σε τριήμερο προσκύνημα στον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών. Η κηδεία θα γίνει την τέταρτη ημέρα στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών με τιμές αρχηγού κράτους. Στις 2.00 το μεσημέρι συνεδριάζει εκτάκτως η Διαρκής Ιερά Σύνοδος στην οποία θα προεδρεύσει ο μητροπολίτης Καρυστείας Σεραφείμ, καθώς οι δύο γηραιότεροι μητροπολίτες Λαγκαδά και Κιλκισίας ασθενούν.

Ο πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής δήλωσε: «Διερμηνεύοντας, είμαι βέβαιος, τα αισθήματα των Ελληνίδων και των Ελλήνων, εκφράζω τη θλίψη μου για την κοίμηση του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου. Του φωτισμένου Ιεράρχη που με το ποιμαντορικό του έργο έφερε την Εκκλησία πιο κοντά στην κοινωνία και στα σύγχρονα προβλήματα, πιο κοντά στους νέους ανθρώπους και στις αγωνίες τους. Του θρησκευτικού ηγέτη που ενίσχυσε το ρόλο της Ορθοδοξίας στον κόσμο. Η ευθύτητα των λόγων του, η απλότητα, η αγωνιστικότητα, η αγάπη του για την Ελλάδα συνιστούν πολύτιμες διδαχές για το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας μας. Η γενναιότητα και η καρτερία που επέδειξε τις δύσκολες ώρες της προσωπικής του μάχης αγγίζουν τις καρδιές όλων μας», κατέληξε ο πρωθυπουργός.

Οι διαδικασίες για τη διαδοχή στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο αναμένεται να ολοκληρωθούν εντός 20ημέρου.

[ΑΠΕ, Newsroom ΔΟΛ]